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Wednesday, December 31, 2008

5. Srila Prabhupadas Briefe und Kommentare (1)


5. Srila Prabhupadas Anweisungen Nityananda Gauranga zu chanten in seinen Briefen an Gottgeweihte und in seinen Kommentaren zu verschiedenen Schriften

Auf dem Schiff Jaladuta, am 13.September 1965, Vers 3, von Srila Prabhupada:
tara iccha balavan pascatyete than than
hoy jate gauranger nam
prthivite nagaradi asamudra nada nadi
sakalei loy krsna nam

�Auf seinen - meines Gurus Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupadas - ausdr�cklichen Wunsch wird sich DER HEILIGE NAME VON GAURANGA zum ersten mal in den L�ndern der westlichen Welt ausbreiten. Dann wird jedermann, in allen St�dten und D�rfern der Welt, an allen Ozanen und Meeren, Fl�ssen und B�chen, das Hare Krischna Mahamantra chanten.�

Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:

Hier verk�ndet Srila Prabhupada eindeutig, dass bedingte und mit Vergehen behaftete Menschen dieser Welt, ohne das Chanten der Namen von Gauranga, nicht f�hig sind, tats�chlich das Hare Krischna Mahamantra zu chanten, oder auch nur dazu bereit zu werden. Und wenn sie es trotzdem tun, werden sie wegen ihrer Vergehen nur im Mahamantra schwelgen. Und so werden sie weder das gew�nschte Resultat erzielen, noch Geschmack am Heligen Namen entwickeln oder irgend einen anderen Nutzen daraus ziehen. Auf diese Weise weden sie wahrscheinlich den Vorgang des Chantens schliesslich sehr rasch aufgeben. Wir haben das schon unz�hlige Male in unserer Vaishnava Vergangenheit beobachtet. Tausende von Gottgeweihten haben den Geschmack am Chanten des Mahamantras verloren und es deshalb aufgegeben, um sich wieder materiellen Dingen zuzuwenden. Und das nur, weil sie die Namen von Nityananda und Gauranga nicht gen�gend gechantet haben. Deshalb ist die einzige L�sung und Schlussfolgerung aller Schriften und Acharyas, die Namen von Nityananda und Gauranga oft und regelm�ssig zu Chanten, bevor man mit dem Mahamantra anf�ngt.

Srila Prabhupadas Brief an Niranjana, Brooklyn am 21.May 1973:
�Du erw�hnst, dass sie noch nicht einmal etwas von Gauranga geh�rt haben. Das ist ihr Pech, und auch unser Ungl�ck. ... in Indien, k�nnen sie nicht den Namen von Gauranga im ganzen Land predigen.�

Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:

Dieser Brief von Srila Prabhupada best�tigt klar, das seine Aufgabe war, zuerst den Namen von Gauranga in der Welt zu verbreiten. Dies ist auch die Mission von Nityananda und aller Acharyas. Und wie soll sich der Name von Gauranga verbreiten und so gel�ufig wie �Hare Krischna� werden, ohne dass die Menschen dieser Welt oft und regelm�ssig das Gauranga Mantra auf der Gebetskette chanten? Es ist dumm, wenn man glaubt, dass der Name von Gauranga sich verbreiten kann, ohne dass man die Menschen dieser Welt dazu anh�lt, diesen Namen eine bestimmte Anzahl jeden Tag zu chanten.

Srila Prabhupada will, dass der Name von Gauranga in dieser Welt gepredigt wird und er hat es in seinen B�chern und Anweisungen getan. Auch �berlassen die Acharyas manchmal eine bestimmte Aufgabe ihren Nachfolgern, damit sie diese vollenden, wenn die Zeit daf�r reif ist. So wie Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada wollte, dass man in den westlichen L�ndern predigt, aber er es selbst nie getan hatte, sondern durch seine Nachfolger; der wichtigste unter ihnen ist Srila Prabhupada. Genauso wollte Srila Prabhupada auch, dass der Name von Gauranga auf der ganzen Welt gepredigt wird, zusammen mit dem Hare Krischna Mahamantra, weil es Nityanandas Auftrag ist.

Also wird Srila Prabhupada sicher einige seiner Nachfolger erm�chtigen, den Namen von Gauranga direkter zu verbreiten, vor allem durch den Vorgang des regelm�ssigen Chantens der Nityananda und Gauranga Mantrarajas. Srila Prabhupada wollte durch seine B�cher und Schriften Krischna als h�chste Pers�nlichkeit Gottes etablieren, damit, wenn die Menschen einmal verstanden haben, wer Krischna ist, sie auch Gauranga voll und ganz annehmen k�nnen, die barmherzigste und vereinte Inkarnation von Sri Sri Radha-Krischna. Somit war das Verbreiten des Namens von Gauranga die zweite Etappe von Srila Prabhupadas Plan, welcher er begonnen hatte und er �berl�sst es jetzt seinen Nachfolgern, die Namen von Nityananda und Gauranga auf der ganzen Welt zu verbreiten.



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Re: bhaktatommy's blog


"People say that "Swamiji, you have done miracles." But what miracles I have done? I am simply repeating Krsna's words. That's all. So everyone can do that. Everyone can take this matter very seriously. His life will be successful. He will make others successful. It is so nice thing."

Srila Prabhupada SB. Lecture Delhi November 8, 1973



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Re: bhaktatommy's blog


"And to become acarya is not very difficult. First of all, to become very faithful servant of your acarya, follow strictly what he says. Try to please him and spread Krsna consciousness. That's all. It is not at all difficult. Try to follow the instruction of your Guru Maharaja and spread Krsna consciousness. That is the order of Lord Caitanya. "By following My order, you become guru." And if we strictly follow the acarya system and try our best to spread the instruction of Krsna... Simply repeat what is said by Krsna, then you become acarya. But you should understand the meaning also; otherwise how you can explain? So, we want to spread Krsna consciousness. Simply prepare yourself how to repeat Krsna's instructions very nicely, without any malinterpretation. Then, in future... Suppose you have got now ten thousand. We shall expand to hundred thousand. That is required. Then hundred thousand to million, and million to ten million. So there will be no scarcity of acarya, and people will understand Krsna consciousness very easily. So make that organization. Don't be falsely puffed up. Follow the acarya's instruction and try to make yourself perfect, mature. Then it will be very easy to fight out maya. Yes. Acaryas, they declare war against maya's activities. "

Srila Prabhupada CC. Lecture Mayapur April 6, 1975


"Spiritual master is not a new invention. It is simply following the orders of the spiritual master. So all my students present here who are feeling so much obliged... I am also obliged to them because they are helping me in this missionary work. At the same time, I shall request them all to become spiritual master. Every one of you should be spiritual master next. And what is their duty? Whatever you are hearing from me, whatever you are learning from me, you have to distribute the same in toto without any addition or alteration. Then all of you become the spiritual master. That is the science of becoming spiritual master. To become a spiritual master is not very wonderful thing. Simply one has to become sincere soul. That's all."

Srila Prabhupada Lecture London August 17, 1968


"You'll have to become spiritual master. You, all my disciples, everyone should become spiritual master. It is not difficult. It is difficult when you manufacture something. But if you simply present whatever you have heard from your spiritual master, it is very easy. If you want to become overintelligent, to present something, to interpret something, whatever over you have heard from spiritual master you can make some further addition, alteration, then you'll spoil whole thing. Then you'll spoil whole thing. Don't make addition or alteration. Simply present as it is. Therefore, we have begun Bhagavad-gita As It Is. Don't try to become over spiritual master. Then you'll spoil. Remain always a servant of your spiritual master and present the thing as you have heard. You'll be spiritual master. This is secret. You should know it. Don't try to become overintelligent. That will spoil."

Srila Prabhupada Lecture London August 22, 1973


"So I hope that all of you, men, women, boys and girls, become spiritual master, and follow this principle. Spiritual master, simply, sincerely, follow the principles and speak to the general public. Then Krsna immediately becomes your favorite. Krsna does not become your favorite; you become Krsna's favorite. Krsna says in the Bhagavad-gita, na ca tasmad manusyesu kascin me priya-krttamah: "One who is doing this humble service of preaching work, Krsna consciousness, nobody is dearer than him to Me." So if you want to become recognized by Krsna very quickly, you take up this process of becoming spiritual master, present the Bhagavad-gita as it is. Your life is perfect."

Srila Prabhupada Lecture London August 22, 1973



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Monday, December 29, 2008

Re: bhaktatommy's blog


"If one only chants, with some slight faith, the holy names of lord Caitanya and Nityananda, very quickly he is cleansed of all offenses."


(Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami - CC, adi 8.31)



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Sunday, December 28, 2008

Re: My Video Reply to the Puri Incident Regarding Shrila Prabhupada


Nityananda ! Gauranga ! Hare Krishna !

As confirmed by Lord Nityananda in Navadvipa Dhaama Praudha Maya will certainly keep the spiritual Puri covered to such souls. He confirms it is not necessary that all offensive souls will become free from offenses in Navadvipa. I assume that the rule for Puri should also be the same.

Sincerely,
Mihir.



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Re: Avatara Sara by Srila Lochan das Thakur


I sing this song all the time! It is such a wonderful song.
Thanks for letting me know that it is a Lochan das Thakura song. I did not know that previously.
Jaya Nitaai! Jaya Gaura!
Sri Guru aara Sri Nityaananda kripaa praarthi,
Sridevi Sandhini



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Avatara Sara by Srila Lochan das Thakur


Avatara Sara by Srila Lochan das Thakur

avatara sara, gaura-avatara
keno na bhajili ta're
kori' nire vasa, gela na piyasa
apana karama phere

kanta kera taru ,sadai sevili (mana)
amrita paibara
ase prema kalpataru (sri) gauranga amara
tahare bhavili bise

saurabhera ase, palasa sunkili (mana)
nasate pasila kita
ikshudanda bhavi' katha chusili  (mana)
kemane paibi mitha

hara baliya, galaya parili (mana)
samana-kiokara-sapa
sitala baliya aguna pohali (mana)
paili bajara-tapa

samsara bhajili, (sri) Gauranga bhulili,
na sunili sadhura katha
iha-para-kala, du'kala khoyali (mana)
khaili apana matha

    Sri Gauranga is the essence of all avataras. Why didn't I worship Him? It is as if I was surrounded by water and dying of thirst but I denied myself a drink. returning to my own fruitive  activity

I chewed the thorns on the tree of worldly life and took the blood that flowed through my mouth to be nectar. When I was offered the nectarean fruits of love of Godhead distributed by Lord Gauranga, however, I turned them away, thinking them to be poison.

Wishing to smell perfume I sniffed at what I thought was the fragrant flower of material enjoyment. Alas, that flower was odorless like the palasa flower. When I tried to sniff its illusory aroma a bee flew up my nose and stung me. Thinking material life to be as sweet as sugarcane, I tried to taste its nectar. Instead, as I sucked I found it juiceless and dry. In this way, all my attempts at enjoyment proved false.

    Admitting defeat, wasted, and worn out, I await the snake of death. Declaring it to be cool and soothing, I have embraced the fire of material life, only to suffer intense miseries, as if struck by lightning.

Worshiping family and material life I forgot Gauranga and didn't listen to the words of the saints. Now, in my final days I realize that I am twice dead, for not only am I casting off this mortal body, but I am dead while living, having wasted my life in material indulgence (Mahajana-giti).



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Saturday, December 27, 2008

4. Srila Haridas Thakura erklärt, wie man die zehn Vergehen verhindert


4. Srila Haridas Thakura erkl�rt im Hari-Naam-Cintamani wie man die zehn Vergehen verhindert

Im Hari-Naam-Cintamani, erkl�rt Naamacharya Srila Haridasa Thakura folgenden Punkt:

avisranta name naam-aparadha jaya;
tahe aparadha kabhu sthana nahi paya.

�Nur durch immerw�hrendes Chanten des Hare Krischna Mahamantras, bei Tag und Nacht, k�nnen die zehn Vergehen gegen Krischnas Name getilgt werden. Beim andauernden Chanten von Krischnas Name kann der Chanter nicht wieder in die zehn Vergehen verwickelt werden.�

Erl�uterung von Srila Bhaktivinoda Thakura:
�Andauerndes Chanten (avisranta naam): Nur derjenige, welcher den heiligen Namen Tag und Nacht immer mit einem �berragenden Gef�hl chantet, ausser w�hrend der Zeit, die er f�r die k�rperlichen Grundbed�rfnisse wie Schlaf und so weiter ben�tigt, kann die zehn Vergehen erfolgreich vernichten.�

Also nur diejenige Person, welche das Hare Krischna Mahamantra Tag und Nacht immer sehr gef�hlsvoll und mit einer tiefen Verbundenheit und ohne Unterbruch, ausser w�hrend des Schlafens, chantet, kann tats�chlich die zehn Vergehen zerst�ren. Wer kann diesen Sadhana in den Umst�nden vom gegenw�rtigen Zeitalter des Kali noch durchf�hren? Ein sehr, sehr seltener Gottgeweihter k�nnte dies vielleicht tun, vielleicht einer von einer Million. Deshalb sollten die gew�hnlichen Menschen, ausser wenn sie das Hare Krischna Mahamantra immerzu mit einem Vielfachen von 64 t�glichen Runden chanten k�nnen, ganz Zuflucht bei den Namen von Nityananda und Gauranga nehmen, weil das die einzige andere und einfachere Methode ist, die zehn Vergehen zu zerst�ren, als das Hare Krischna Mahamantra selbst andauernd zu chanten.

Die wiederholten Aussagen aus dem Padma Purana, dem Hari-nama-cintamani, dem Caitanya-Caritamrita, dem Navadvipa-Dhama-Mahatmya und anderen Schiften besagen, dass es eigentlich zwei Wege gibt, die schrecklichen zehn Vergehen beim Chanten des Hare Krischna Mahamantras zu zerst�ren. Diese Vergehen sind die einzigen Hindernisse auf dem Pfad eines Sadhaka, welcher Krischna-prema (Liebe zu Gott) erreichen will. Diese zwei Arten, wie diese Vergehen vernichtet werden k�nnen, sind:

1. Sehr oft und regelm�ssig Zuflucht bei den Mantrarajas Nityananda und Gauranga nehmen.
2. Das Hare Krischna Mahamantra fortw�rend, rund um die Uhr und ohne Unterbruch zu chanten, und zwar          64 Runden t�glich, oder ein Vielfaches davon.

Der zweite Vorgang des immerw�hrenden Chantens (mindestens 64 Runden t�glich) ist sehr schwierig f�r die bedingten Seelen im Kali-Yuga, welche schon damit M�he haben, 16 Runden Mahamantra t�glich zu chanten, und zwar aus einem Mangel aus Zeit, welcher von einem Mangel an Geschmack herr�hrt, welcher wiederum von all den vielen Vergehen in ihrem Herzen kommt. Es ist klar offensichtlich, dass der Vorgang des andauernden Chantens vom Hare Krischna Mahamantra nur von einem sehr fortgeschrittenen Gottgeweihten angenommen werden kann, welcher Bhakti schon seit mehreren Leben praktiziert. Nat�rlich sollten einmal alle Sadhakas auf diese Stufe gelangen, wo sie mindestens 100000 Namen Gottes t�glich chanten k�nnen, aber das kann tats�chlich nur von sehr, sehr wenigen aufrichtigen Seelen praktiziert werden.

Deshalb ist es viel praktischer und sehr kraftvoll f�r den angehenden Spiritualisten, wie es auch von Srila Prabhupada im ersten Zitat empfohlen wird, oft und regelm�ssig bei den Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas Zuflucht zu nehmen. Das bedeutet, die Manrarajas mindestens je 1000 Mal t�glich zu chanten (zehn Runden) und dann das Chanten auf 32, 64, 128 und 256 Runden t�glich zu erh�hen, zus�tzlich zum Chanten des Hare Krischna Mahamantras. Dies wird den Neuling bef�higen, sehr schnell auf die Stufe des vergehensfreien Chantens des Hare Krischna Mahamantras zu gelangen. Das ist die Schlussfolgerung von Srila Prabhupada und allen Acharyas, den offenbarten Schriften und von Nityananda selbst.



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Re: My Video Reply to the Puri Incident Regarding Shrila Prabhupada


lowerthanarat, what if people become angry on us because we don't eat meat, should we become humble and give in to their desires so that we don't agitate them and start eating the meat? You say that holding Jagannatha Yatra in other countries on other dates is ok but holding in India on other dates is not right just because it disturbs some people. Why should there be such a distinction? Either it is right or wrong. Please view my video for the scriptural points I have presented in support of Shrila Prabhupada. Shrila Prabhupada organized Shri Jagannatha Yatra is different places around the world more as Lord Jagannatha's Shobha Yatra. He never wanted the importance of the original Puri Ratha Yatra to be compromised. In fact, he wanted the importance of the original Puri Ratha Yatra to be known all over the world. My humble suggestion to ISKCON would be to henceforward call it Shri Jagannatha Shobha Yatra instead of Shri Jagannatha Ratha Yatra if some people misunderstand and think that it minimizes the importance of the original Puri Ratha Yatra. According to Vedic scriptures and Bhakti Rasamrita Sindhu, Shobha Yatra for one's worshipable Deities can be held every day or as often as desired. Also a devotee can remember, organize and participate in any eternal pastime of the Lord on any day. No one can stop anyone for this.

Also, this is a discussion about Deity Worship rules and systems. Why should they take it to a personal level against Shrila Prabhupada who is great devotee of Lord Jagannatha and burn his effigy? They could have requested for a public debate about this on the basis of the scriptures and let the neutral-minded Vedic scholars and devotees decide who is wrong and right. Or they could have publicly pointed out that they think that the system is wrong, but they absolutely did not have show their anger directly against Shrila Prabhupada in this way. According to the Puranas, among the six kinds of offenses against Vaishnavas, harming, criticizing, envying and becoming angry on Vaishnavas are the four main ones. Nityaaananda! Gauraanga! Hare Krishna!

Daaso'smi, BR Sadhu Swami Gaurangapada.

PS. I request if some devotee can transcribe the above video, it would be a very helpful.



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Re: My Video Reply to the Puri Incident Regarding Shrila Prabhupada


Orissa Protests �Rath Yatra� by ISKCON in Delhi

We read with some interest car festival that was organised by International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) in New Delhi on November 23.
Would Srila Prabhupada have sanction such a festival knowing that it would invoke such anger.
�Servitors burnt effigy of Srila Prabhupad, the founder acharyya of ISKCON. Shouting slogans against the organisers, these servitors threatened not to allow the ISKCON followers to Puri.�
This is not vaisnava aparadha as it was invoked by people not listening to the people�s reaction to holding a car festival outside Puri, the festival was not even at the proper time of the year when the Jagannath deitys make the journey out of the temple.
We all know in our vaisnava tradition this verse about not disturbing others.

Cc Antya 20.21
trinad api su-nicena taror iva sahishnuna
amanina mana-dena kirtaniyah sada harih

TRANSLATION
��One who thinks himself lower than the grass, who is more tolerant than a tree, and who does not expect personal honor but is always prepared to give all respect to others can very easily always chant the holy name of the Lord.�

By checking out Srila Prabhupada�s books, and multi- media we can understand Srila Prabhupada never held such a festival in India. However grand Ratha Yatra festivals were held in other countries around the world such as Melbourne, London, San Francisco etc.
Srila Prabhupada was very careful no to disturb tradition of India�s ancient culture. Even when opening Sri Krsna Balaram temple in Vrndavan he had the local brahmana�s to do ceremony, and not his own disciples. This was to make sure the Indian culture preserved and accepted by the people of India.
Srila Prabhupada did hold grand pandal programs which thousands of people attended. In these festivals there were lectures, kirttan, prasadam distribution, even marriages

�1975 Correspondence Letter to: Madhava Maharaja�Bhaktivedanta Manor 8 March, 1975
�A similar letter was addressed to Sripada Sridhara Maharaja inviting him, but he has not objected to the temple being open on the Sri Rama Navami day. Sridhara Maharaja on account of his uncertain health condition will not be able to take any active part in celebrating the ceremony, but he has promised to come provided his health permits. I have therefore entrusted the matter to a learned pandita, brahmana, Bhimasena Vedacarya, a great astrologer and learned brahmana. He has agreed to conduct the ceremony. Details may be discussed as soon as I return to India by the 16th of March in Bombay, then we will have a detailed program. Another thing is that I have invited the Governor of U.P., Mr. Channa Reddy and he has also agreed to join the ceremony. Under the circumstances, I don't think it will be possible to change the scheduled date. If we change the date, the Governor may not be available because he has his program fixed up�.

It�s so easy to enrage the Indian people, and spoil the good name of ISKCON
Srila Prabhupada�s Lilamrta Vol 6
Within a few days, a letter came from Gopala Krishna giving the facts of the Mayapur incident. About fifty Muslim men were stealing crops from the ISKCON land. When Nitai-canda tried to stop them, they attacked him, cutting his head in three places. Later, while he was being treated in the temple infirmary, the men came and beat Nitai-canda and stripped one of the ladies naked. Meanwhile, another 250 men attacked, breaking the gates, cutting phone and electric wires, and destroying the water pumps. Wanting to scare the mob, Bhavananda had fired a shot in the air, but when they did not disperse he fired another shot, injuring two men.
In the meantime, the attackers had broken both hands of one of the gurukula teachers and beaten many other devotees. Two hours later the police arrived and recommended the devotees go to Krishnanagar police station-twenty miles away-to file a complaint. When the devotees had reached the station, they had been arrested, and the two seriously injured devotees were denied medical treatment. Bhavananda Goswami was still in jail. Prabhupada said it was a plot to drive away the Hare Krishna men.
If we did not know the reaction of the car festival:
�public relation officer Laxmidhar Pujapanda said Dibyasingh Dev, scion of Puri Royal family, had requested other State government not to allow celebration of Car Festival on any unscheduled date�
Now we know about holding the festival out of season so please do not disturb the people of India and give ISKCON a bad name.
Srila Prabupada gave this one example:
Nectar of Instruction, Upadesamrita text 1 purport
�For instance, a thief may know perfectly well that he may be arrested for his stealing, and he may actually even see a thief arrested by the police, yet he continues to steal. Experience is gathered by hearing and seeing. One who is less intelligent gathers experience by seeing, and one who is more intelligent gathers experience by hearing. When an intelligent person hears from the lawbooks and sastras, or scriptures, that stealing is not good and hears that a thief is punished when arrested, he refrains from theft. A less intelligent person may first have to be arrested and punished for stealing to learn to stop stealing. However, a rascal, a foolish man, may have the experience of both hearing and seeing and may even be punished, but still he continues to steal.�
�Despite the protest last year, ISKCON had celebrated the car festival in New Delhi. It had evoked sharp reactions among servitors and other die-hard followers of Jagannath cult�
Even last year ISKCON had bad publicity about the celebration of the of the car festival last year, but still they are invoking anger of the people who have supported them in the past
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News paper article
Puri: A number of servitors of Jagannath Temple and cultural enthusiasts of Puri on Tuesday took to the street protesting the proposed car festival to be organised by International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) in New Delhi on November 23.

They were enraged over untimely celebration of the festival. Servitors burnt effigy of Srila Prabhupad, the founder acharyya of ISKCON. Shouting slogans against the organisers, these servitors threatened not to allow the ISKCON followers to Puri.

�Ratha Yatra is usually celebrated in the month of June and July. Since Puri is the real abode of Lord Jagannath, the festival timing should be followed by everyone in and outside the State. So celebrating Ratha Yatra on an unscheduled date is anti-Hindu,� said Priyadarshan Patnaik, national convenor of Jagannath Sena, a local outfit.

The State government and the Jagannath Temple Administration (JTA) should take action against ISKCON authorities and prevent organisers at New Delhi from celebrating the Rath Yatra. Reacting to the development JTA�s public relation officer Laxmidhar Pujapanda said
Dibyasingh Dev, scion of Puri Royal family, had requested other State government not to allow celebration of Car Festival on any unscheduled date. Despite the protest last year, ISKCON had celebrated the car festival in New Delhi. It had evoked sharp reactions among servitors and other die-hard followers of Jagannath cult.

However, Bhubaneswar unit of ISKCON had disassociated from the whole controversy. Chief of ISKCON, Bhubaneswar Golak Mohapatra said, �we are not part of the decision taken at New Delhi. We will follow the rituals of Jagannath Temple at Puri. We have even passed a resolution to this effect.�



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Wandering in Ekachakraa Song


Aami Ekachakraa pathe pathe gaaibo Nitaai Naam
Gucche Jaabe monera dhuli purno habe ei jibon

Nitaaiyera kripaa pele aamaar purno habe janom
Purno habe amaar aashaa dhonyo habe moron

Bhikshaa paatra loye haate bhikhari shaajilaam
Kabe premera bhikshaa paabo, Nityaananda Raam?

Ekachakraa Yogapithe paawa jaay Nitaai sanga
Shekhaane dekhte paarbo Nitaaiyera prema taranga

Sandhini dasi bole, Kabe sei dina habe?
Nitaai Tumi doyaal thaakura (aamaake) niye jaao tomaar sange!

Translation:

On the paths of Ekachakraa Dhaam I will sing Nitaai's name.
All the dirt and dust of the mind will be cleansed and my life will become worthwhile.

When I get Nitaai's mercy then my birth will have meaning. All my desires will become fulfilled. My death will also be auspicious.

Taking a beggers bowl in hand I have dressed up as a beggar. When will I get the alms of pure love, Nityaananda Raam?

One can get Nitaai's direct association in the Ekachakraa Yogapith. Over there I will get to see the waves of Nitaai's love.

Sandhini dasi says, "When will that day come?"
Nitaai, You are so merciful, please take me with You!

(Song composed by Sridevi Sandhini dasi.



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balaram fonts


hare krsihna
    i want type sanskrit sloka's in microsoft word , how can i do that .
i already hvae balaram font but i don't know how to use the special character like a  putting dash on the top of "A"
pls help me in this matter.

ys
Simheshwar das



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Re: bhaktatommy's blog


�Another effective method for ridding oneself of apathy towards the Holy Name is to sit in a closed room alone and meditate on the Name as did the previous sages. Or one can cover the head and face with a cloth and concentrate on the sound of the Holy Name. This will immediately fix the mind firmly on the Holy Name; slowly, one develops attraction for the Name, and the offense of apathetic inattention will vanish."

(Bhaktivinoda Thakura  Harinama-cintamani Ch.12)



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Thursday, December 25, 2008

How to chant extra rounds ?


Dear Guruji,

Nityaananda ! Gauraanga ! Hare Krishna !

Dandavats Pranaam.

After finishing my minimum rounds during the day if I have a desire to chant a few extra rounds then is it ok if I chant a few extra rounds of Nityaananda only or I must chant equal number of extra rounds of Nityaananda, Gauraanga and Hare Krishna.

ys,
Mihir.



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Wednesday, December 24, 2008

Re: My Video Reply to the Puri Incident Regarding Shrila Prabhupada


Dear Guruji,

     Nityananda Gauranga Hare Krishna! Please accept my respectful obeisances!

     I feel very sorry on seeing all this Vaisnava aparadha. Why does Lord Jagannath still keep accepting services from those who are so offensive to the Vaisnavas? They don't let devotees in if they don't have Indian origins etc? How can all this be allowed? We are not living in the dark ages. How can any intelligent person accept this behaviour?

Servant of the servants,
Srinath



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Re: NITAAI Gaudiya Math Puri Photos


Nityananda ! Gauranga !
Hare Krsna !

Dandavats and obeissances

The heart was overjoyed on seeing the pic.
With your herculean efforts, only had this been possible.

Hare Krsna !
Gopal



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Re: NITYAANANDA and GAURAANGA Mantra Pronunciation and Process in Video


(1) GAURAANGA MANTRA

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(2) GAURA MANTRA (SHORT FORM OF GAURAANGA MANTRA FOR BREATHING)

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(3) GAURA BREATHING

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Nityaananda and Nitaai Mantra Pronunciation and Process in Video


NITYAANANDA MANTRA

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NITAAI MANTRA (SHORT FORM OF NITYAANANDA MANTRA FOR BREATHING)

2 mbps


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NITAAI BREATHING

2 mbps


100kbps



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Re: NITAAI Gaudiya Math Puri Photos


Nityananda! Gauranga! Hare Krishna!
Dandavats and obeissances.

It's beautiful, is this the temple you had built Guruji?



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Jaya Radha Madhava Kirtana Video 23-12-2008


Today's small and sweet Kirtana before the evening lecture on the five main Holy Places of Puri Dhaama. The Holy Names always astonish me every time I chant Naama. They are an inextinguishable pitcher of rasa (divine mellows) which keeps on oveflowing and rewarding us with unique and deep revelations and insights into the eternal pastimes of Lord Gauranga Krishna. Nityaananda! Gauraanga! Hare Krishna!



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Why Are Places in Puri Not Being Developed


This question was asked by Chaitanya dasi mataji today after our evening lecture. She wanted to know the reason why the Indian people are not aware of the importance of the Holy Places in Puri Dhaama and why the Government is not doing much to maintain and glorify these Places in India. Nityaananda! Gauraanga! Hare Krishna!



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My Video Reply to the Puri Incident Regarding Shrila Prabhupada


Some Puri Temple pujaris or people foolishly and offensively burnt an effigy of Shrila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada recently because they did not want the Ratha Yatra Festival in other places outside Puri to be held on dates other than the same date it is held in Puri. This video is my reply defending the transcendental activities of Shrila Prabhupada and making them aware of the big offense they have made and my humble plea to them to pray to Shrila Prabhupada for forgiveness.



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Puri priests up in arms against ISKCON Ratha Yatra dates burn an effigy of the Founder/Acarya.
By HH Bhakti Purusottama Swami

The priests at Jagannath Temple here are again up in arms against the International Society of Krishna Consciousness (ISKCON), which, despite facing flak from different quarters last year, is again likely to celebrate Rath Yatra on different dates at various places in the country.

A number of priests and cultural enthusiasts under the banner of Sri Jagannath Sena, a local cultural outfit, staged a demonstration in front of the world famous 12th century shrine on Tuesday protesting against the proposed untimely celebration of annual Rath Yatra by ISKCON authorities at different places, including New Delhi and Ludhiana. The angry priests even burnt the effigy of Srila Prabhupada,  the Founder/Acharya of ISKCON. ISKCON is likely to observe Rath Yatra at different places in next couple of months, said some of the agitating priests.

"Time and again the ISKCON society is flouting our tradition and norms. Last year too they did not pay heed to our protests and went ahead with celebrating Rath Yatra on different dates at various places in the country," said Priyadarshan Pattanaik, the national convener of
the Sena.

"Even though Jagannath temples exist in every nook and cranny of the world, the Jagannath Temple at Puri is the real abode of Jagannath. And going by the age-old tradition, the annual Rath Yatra of the Lord is observed on asadha sukla dwitiya that falls in June and July in the Gregorian calendar," Pattanaik maintained.

Expressing solidarity with the priests, Mayapurchandra dasa, a former ISKCON devotee from Italy said the Krishna followers should abide by the precept of Hindu religion and calendar. " ISKCON should celebrate Rath Yatra on the same day as observed here. But burning the effigy of Prabhupada is condemnable," Mayapurchandra said.

Priests reproached the Jagannath Temple administration for doing little to stop such practices by ISKCON. "The shrine authorities last time had promised to take legal action against the ISKCON authorities after the latter underplayed the warnings made by the former. But the Jagannath temple officials turned back from that promise. This bolstered ISKCON to observe Rath Yatra once again on different dates," said an agitating priest, Somnath Khuntia.

Surprisingly, the temple Chief Administrator, Sailendra Narayan Sarangi, parried the issue saying "I have no idea about it". He even did not reply whether he will take up the matter again with the ISKCON authorities. Temple PRO Laxmidhar Pujapanda said the Gajapati Dibyasingha Deb requested the ISKCON body to celebrate Rath Yatra on the same date, akin to Puri.

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Protest against proposed car festival by ISKCON

Staff Reporter, THE HINDU

Puri: A number of servitors of Jagannath Temple and cultural enthusiasts of Puri on Tuesday took to the street protesting the proposed car festival to be organised by International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) in New Delhi on November 23.

They were enraged over untimely celebration of the festival. Servitors burnt effigy of Srila Prabhupad, the founder acharya of ISKCON. Shouting slogans against the organisers, these servitors threatened not to allow the ISKCON followers to Puri.

�Ratha Yatra is usually celebrated in the month of June and July. Since Puri is the real abode of Lord Jagannath, the festival timing should be followed by everyone in and outside the State. So celebrating Ratha Yatra on an unscheduled date is anti-Hindu,� said Priyadarshan Patnaik, national convenor of Jagannath Sena, a local outfit.

The State government and the Jagannath Temple Administration (JTA) should take action against ISKCON authorities and prevent organisers at New Delhi from celebrating the Rath Yatra. Reacting to the development JTA�s public relation officer Laxmidhar Pujapanda said
Dibyasingh Dev, scion of Puri Royal family, had requested other State government not to allow celebration of Car Festival on any unscheduled date. Despite the protest last year, ISKCON had celebrated the car festival in New Delhi. It had evoked sharp reactions among servitors and other die-hard followers of Jagannath cult.

However, Bhubaneswar unit of ISKCON had disassociated from the whole controversy. Chief of ISKCON, Bhubaneswar Golak Mohapatra said, �we are not part of the decision taken at New Delhi. We will follow the rituals of Jagannath Temple at Puri. We have even passed a resolution to this effect.�



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Jaya Radhe Ecstatic Kirtana Video


I was remembering the eight-fold pastimes of Shri Shri Nitaai Gaura and Shri Shri Radha Krishna while singing this Kirtana. The time was evening when Lord Krishna is milking His cows in the cowshed of Shrila Nanda Maharaja and Shrimati Radhika is watching this super-excellent pastime from the top of a tower. Both of Them have a short meeting before Lord Krishna proceeds to accept the dinner at Mother Yashoda's place. This pastime is so blissful and cannot be expressed in words. It was the underlying meditation and mood during this Kirtana. So I hope all of you like it. Nityaananda! Gauraanga! Hare Krishna!



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Nrisingha Stuti Video


The Glorification of Lord Nrisinghadeva sung by Lord Gauranga Himself in Puri Dhaama is very ecstatic and blissful. It is nicely sung by Tulasi dasa. Nityaananda! Gauraanga! Hare Krishna! 



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Tuesday, December 23, 2008

3. Shrila Prabhupadas Erläuterung im Caitanya Caritamrita (2)


Srila Prabhupada in der Erl�uterung zum CC Antya-lila 2.31:
�Verehrer Sri Gaurasundaras nehmen die vier Silben gau-ra-an-ga als das Gaura-mantra an, aber reine Verehrer von Radha und Krischna nehmen die vier Silben ra-dha krish-na als das Gaura-gopala-mantra an. Da aber f�r Vaishnavas zwischen Sri Caitanya Mahaprabhu und Radha-Krischna kein Unterschied besteht (sri-krishna-caitanya radha-krishna nahe anya), befindet sich jemand, der das Mantra �gauranga� und jemand, der die Namen von Radha und Krischna chantet, auf der gleichen Ebene.�

Kommentar von BR Sadhu Swami Gaurangapada:

In dieser Erl�uterung sagt Srila Prabhupada ganz klar, dass sowohl derjenige, welcher das Gauranga Mantraraja chantet, wie auch der, welcher das Mahamantra chantet, beide die Namen von Radha-Krischna chanten und somit auf der selben Ebene sind. Warum sollte dann einer den anderen kritisieren? Wenn Srila Prabhupada sagt, dass beide ebenb�rtig sind, dann m�ssen die Chanter beider Mantras (Gauranga und Hare Krischna) von allen Nachfolgern Srila Prabhupadas als gleichwertig anerkannt werden.

Immer wenn Srila Prabhupada das Wort chanten braucht, ist damit sowohl das Chanten auf der Gebetskette wie auch das Chanten oder Singen im Kirtan gemeint, ausser er pr�zisiert es f�r einen bestimmten Fall. Also steht hier das Wort �chanten� ganz klar auch f�r das Chanten auf der Gebetskette (japa), auch weil viele vorhergehende Acharyas den Namen Gaurangas auf der Gebetskette gechantet haben, ist dies ein h�chst anerkannter Vorgang.

Einige Gottgeweihte f�hren an, dass Srila Prabhupada gesagt hat, dass man allein durch das Chanten von 16 Runden Hare Krischna Mahamantra zur�ck zu Gott gelangen kann. Aber dies sind die genauen Worte Srila Prabhupadas in der Erl�uterung zum Caitanya Caritamrita Adi-lila 10.43:

�Deshalb haben wir in unserer Gesellschaft die Vorschrift erlassen, dass all unsere Sch�ler mindestens sechzehn Runden t�glich chanten m�ssen. Solches Chanten muss frei von Vergehen sein, damit es von hoher Qualit�t ist. Mechanisches Chanten ist nicht so kraftvoll wie das Chanten des heiligen Namens ohne Vergehen.�

Also ist offenbar das Chanten ohne Vergehen der Schl�ssel, um zur�ck zu Gott zu gelangen, und nicht nur mechanisches Chanten. Das Hare Krischna Mahamantra ber�cksichtigt die zehn Vergehen, welche im Padma Purana erw�hnt werden, wobei die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas diese Vergehen nicht ber�cksichtigen, was von allen Schriften best�tigt wird.

Jemand k�nnte das folgende Zitat von Srila Prabhupada anf�hren und behaupten, dass man durch das Chanten des Mahamantras selbst von den Vergehen beim Chanten des Hare Krischna Mahamantras befreit werde:

�Das Chanten vom Hare Krischna Mantra ist empfohlen selbst f�r Personen, welche Vergehen begehen, weil, indem sie mit dem Chanten fortfahren, sie Schritt f�r Schritt vergehensfrei chanten werden. Durch das Chanten des Hare Krischna Mantras ohne Vergehen wird die Liebe zu Krischna verst�rkt.� (SB 6.3.24 Erl.)

Aber es ist sehr wichtig zu beachten, wie das Hare Krischna Mahamantra gechantet werden muss, um die zehn Vergehen zu vernichten.



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Nityananda



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Prema Dhvani Prayers Video


Remembering the whole Guru Parampara and the Supreme Personalities of Godhead and proclaiming their Jaya (Glories) is the best way to end a Sankirtana session. The more we glorify our Acharyas, the more we become free from our false ego, which is our greatest enemy life after life. Nityaananda! Gauraanga! Hare Krishna!



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Haribol Kirtana and Dancing Video


Yesterday, singing Haribol and dancing after Gaura Arti was blissful remembering Lords Nitaai Gaura and Their divine Associates. Chaitanya dasi mataji and Tulasi dasa prabhu are singing. I have seen there is a special mood of surrender created while dancing which is a wonderful offering for the pleasure of the Lord. Nityaananda! Gauraanga! Hare Krishna!



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Kommentar von Swami Gaurangapada:

In dieser Erl�uterung sagt Srila Prabhupada ganz klar, dass sowohl derjenige, welcher das Gauranga Mantraraja chantet, wie auch der, welcher das Mahamantra chantet, beide die Namen von Radha-Krischna chanten und somit auf der selben Ebene sind. Warum sollte dann einer den anderen kritisieren? Wenn Srila Prabhupada sagt, dass beide ebenb�rtig sind, dann m�ssen die Chanter beider Mantras (Gauranga und Hare Krischna) von allen Nachfolgern Srila Prabhupadas als gleichwertig anerkannt werden.

Immer wenn Srila Prabhupada das Wort chanten braucht, ist damit sowohl das Chanten auf der Gebetskette wie auch das Chanten oder Singen im Kirtan gemeint, ausser er pr�zisiert es f�r einen bestimmten Fall. Also steht hier das Wort �chanten� ganz klar auch f�r das Chanten auf der Gebetskette (japa), auch weil viele vorhergehende Acharyas den Namen Gaurangas auf der Gebetskette gechantet haben, ist dies ein h�chst anerkannter Vorgang.

Einige Gottgeweihte f�hren an, dass Srila Prabhupada gesagt hat, dass man allein durch das Chanten von 16 Runden Hare Krischna Mahamantra zur�ck zu Gott gelangen kann. Aber dies sind die genauen Worte Srila Prabhupadas in der Erl�uterung zum Caitanya Caritamrita Adi-lila 10.43:

�Deshalb haben wir in unserer Gesellschaft die Vorschrift erlassen, dass all unsere Sch�ler mindestens sechzehn Runden t�glich chanten m�ssen. Solches Chanten muss frei von Vergehen sein, damit es von hoher Qualit�t ist. Mechanisches Chanten ist nicht so kraftvoll wie das Chanten des heiligen Namens ohne Vergehen.�

Also ist offenbar das Chanten ohne Vergehen der Schl�ssel, um zur�ck zu Gott zu gelangen, und nicht nur mechanisches Chanten. Das Hare Krischna Mahamantra ber�cksichtigt die zehn Vergehen, welche im Padma Purana erw�hnt werden, wobei die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas diese Vergehen nicht ber�cksichtigen, was von allen Schriften best�tigt wird.

Jemand k�nnte das folgende Zitat von Srila Prabhupada anf�hren und behaupten, dass man durch das Chanten des Mahamantras selbst von den Vergehen beim Chanten des Hare Krischna Mahamantras befreit werde:

�Das Chanten vom Hare Krischna Mantra ist empfohlen selbst f�r Personen, welche Vergehen begehen, weil, indem sie mit dem Chanten fortfahren, sie Schritt f�r Schritt vergehensfrei chanten werden. Durch das Chanten des Hare Krischna Mantras ohne Vergehen wird die Liebe zu Krischna verst�rkt.� (SB 6.3.24 Erl.)

Aber es ist sehr wichtig zu beachten, wie das Hare Krischna Mahamantra gechantet werden muss, um die zehn Vergehen zu vernichten.



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3. Shrila Prabhupadas Erläuterung im Caitanya Caritamrita (2)


 

Srila Prabhupada in der Erläuterung zum CC Antya-lila 2.31:

Verehrer Sri Gaurasundaras nehmen die vier Silben gau-ra-an-ga als das Gaura-mantra an, aber reine Verehrer von Radha und Krischna nehmen die vier Silben ra-dha krish-na als das Gaura-gopala-mantra an. Da aber für Vaishnavas zwischen Sri Caitanya Mahaprabhu und Radha-Krischna kein Unterschied besteht (sri-krishna-caitanya radha-krishna nahe anya), befindet sich jemand, der das Mantra “gauranga” und jemand, der die Namen von Radha und Krischna chantet, auf der gleichen Ebene.”


 

Kommentar von Swami Gaurangapada:


 

In dieser Erläuterung sagt Srila Prabhupada ganz klar, dass sowohl derjenige, welcher das Gauranga Mantraraja chantet, wie auch der, welcher das Mahamantra chantet, beide die Namen von Radha-Krischna chanten und somit auf der selben Ebene sind. Warum sollte dann einer den anderen kritisieren? Wenn Srila Prabhupada sagt, dass beide ebenbürtig sind, dann müssen die Chanter beider Mantras (Gauranga und Hare Krischna) von allen Nachfolgern Srila Prabhupadas als gleichwertig anerkannt werden.


 

Immer wenn Srila Prabhupada das Wort chanten braucht, ist damit sowohl das Chanten auf der Gebetskette wie auch das Chanten oder Singen im Kirtan gemeint, ausser er präzisiert es für einen bestimmten Fall. Also steht hier das Wort “chanten” ganz klar auch für das Chanten auf der Gebetskette (japa), auch weil viele vorhergehende Acharyas den Namen Gaurangas auf der Gebetskette gechantet haben, ist dies ein höchst anerkannter Vorgang.


 

Einige Gottgeweihte führen an, dass Srila Prabhupada gesagt hat, dass man allein durch das Chanten von 16 Runden Hare Krischna Mahamantra zurück zu Gott gelangen kann. Aber dies sind die genauen Worte Srila Prabhupadas in der Erläuterung zum Caitanya Caritamrita Adi-lila 10.43:


 

Deshalb haben wir in unserer Gesellschaft die Vorschrift erlassen, dass all unsere Schüler mindestens sechzehn Runden täglich chanten müssen. Solches Chanten muss frei von Vergehen sein, damit es von hoher Qualität ist. Mechanisches Chanten ist nicht so kraftvoll wie das Chanten des heiligen Namens ohne Vergehen.”


 

Also ist offenbar das Chanten ohne Vergehen der Schlüssel, um zurück zu Gott zu gelangen, und nicht nur mechanisches Chanten. Das Hare Krischna Mahamantra berücksichtigt die zehn Vergehen, welche im Padma Purana erwähnt werden, wobei die Nityananda- und Gauranga-Mantrarajas diese Vergehen nicht berücksichtigen, was von allen Schriften bestätigt wird.


 

Jemand könnte das folgende Zitat von Srila Prabhupada anführen und behaupten, dass man durch das Chanten des Mahamantras selbst von den Vergehen beim Chanten des Hare Krischna Mahamantras befreit werde:


 

Das Chanten vom Hare Krischna Mantra ist empfohlen selbst für Personen, welche Vergehen begehen, weil, indem sie mit dem Chanten fortfahren, sie Schritt für Schritt vergehensfrei chanten werden. Durch das Chanten des Hare Krischna Mantras ohne Vergehen wird die Liebe zu Krischna verstärkt.” (SB 6.3.24 Erl.)


 

Aber es ist sehr wichtig zu beachten, wie das Hare Krischna Mahamantra gechantet werden muss, um die zehn Vergehen zu vernichten.



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Re: Ramayan 3392 A.D.


Dear Vaisnavas,

      Nityananda Gauranga Hare Krishna! Please accept my respectful obeisances!

      Movie making in my opinion is never going to have the same effect as reading from the scriptures and certainly all the attempts made by movie makers in this country and abroad have not been very successful in reaching the spiritual core of the devotional movement. Movies made on devotees of the Lord are often excellent at stimulating some saintly influence in the people involved as well as the viewers. But that influence is very quickly often forgotten and there are very few movies on devotees that have really made a spiritual impact. Most of these movies I have seen are inaccurate on facts and sometimes even distort the siddhanta.

      Some years back there had been a movie that was a very stupid interpretation of Vedic teaching which actually had nothing to do with scriptures and only broadcasted nonsense things like consciousness being produced in dead matter and machines, in my opinion it was highly offensive Mayavada nonsense. Now-a-days some movie makers are putting Vedic verses to all kinds of unmelodious and materialistic noises in the name of music which are completely tamasic and completely take away the listeners from the spiritual mood.

      A note : The videos made on our website and on other devotional sites are not movies in my opinion as they are actual videos made live involving real devotees and other things related to the Lord. But the movies which we see made by the film makers are simply imitations.

      Regarding movies made on the Lord's pastimes, I have seen many movies like this, but none of them possess any of the spiritual potency that is found in the spiritual literature and neither can they give any proper description of the Lord's spiritual pastimes. Srila Prabhupada had dismissed a film producer's proposal saying, "Who will understand your film making?" 

       If movies can be used to make devotees out of people, I have no objection to it. But based on my previous experiences, I see that they often fall flat when it comes to possessing the required spiritual potency and till now I have not seen any success in this department that is even comparable to the huge success made by distributing literature and devotional videos.

       For this reason, I feel that watching a real bhakti yoga video to an imitation attempt is definitely better spiritually.

Narrating my experience,
Srinath



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Ramayan 3392 A.D.


Nityananda! Gauranga! Hare Krsna!

Please accept my humble and  respectful obeisances,

Dear Holy Guruji,

I heard about Hollywood making a live action Ramayan movie however I do not know if I should be excited or weary.  I hope it will be an accurate depiction of scriptures.  It seems nice interest is rising in Vedic Culture globally.   I hope this opportunity to share the story will be executed with integrity and respect for culture and religion. 
Do you have an opinion,  whether or not this is a positive or negative development?

Your Grateful Servant,
bhaktatommy



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Puri Calendar for 5 and 50 years


5 Years Cal: http://nitaai.com/puri.txt , 50 Years Cal: http://nitaai.com/puri50.txt . These are our Gaudiya Vaishnava Calendars for 5 and 50 years for Puri Dhaama with the latest updated Gcal software. Nityaananda! Gauraanga! Hare Krishna!

Daaso'smi, BR Sadhu Swami Gaurangapada.



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Test


Nityaananda! Gauraanga! Hare Krishna!



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Nityaananda! Gauraanga! Hare Krishna!


Test



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NITAAI Gaudiya Math Puri Photos




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Sunday, December 21, 2008

Re: Shri Shri Nitaai Gaura Photo


Their Lordships are called Sri Sri Nitaai Gaur and the were made in Nababwip and made of neem wood.



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Re: Inner Meaning of Guruji's Prayer


Dear Swamiji and all Vaisnavas,

         Nityananda Gauranga Hare Krishna! Jaya Guru Parampara! Please accept my respectful obeisances!

         Bhakta Matus prabhu was definitely right when he said that the form of the Lord inside was completely non-different from the form of the Lord seen outside. But then Jiva Gosvami is perfectly right too! Things in the Lord aren't black or white, but they are black and white. But the question is asked : Nevertheless why does seeing the Lord outside overrules seeing him inside? The answer is that it is not so simple as it looks.

          In the beginning, the devotee starts by seeing whichever form of the Lord he is meditating on within his heart -- i.e. the heart of the jiva soul. While seeing the form of Krishna in the heart, there is still a separation between inside and outside. The outer vision sees the external world whereas the inner eye sees the Lord within. This is the preliminary stage where the feature of the Lord within oneself, known as antaryami is realized. This the process of visualising on the Lord's form as in the Srimad Bhagavatam as done by Dhruva Maharaja.

           The first realisations of devotees as far as what they have revealed to me goes, they see the Lord within themselves, then this vision expands more and more. Then one sees the Lord in others, then in everything around them, then eventually they see only the Lord everywhere. At that time the material world effectively ceases to exist as something separate and everything becomes fully included in the vision of the Lord.

          " .... In the beginning when we see Lord Gauranga Krishna with our inner eyes within our hearts there is still separation with the outer world. But as soon as we start to see Lord Gauranga Krishna in everything we see, in the screen in front of us, the table we sit at, the floor, the ceiling, through the window, in the people, the animals, in the plants, in the things, wherever we look: our being is transformed and has become the expression of the Lord Himself. When we see the spiritual world right here and now we have become the active principle of the absolute Truth revitalizing everyone and everything we come in contact with....."  -- Hadai Nityananda Dasa prabhu. Remember his wonderful realization of seeing Jagannatha's eyes everywhere and everything happening within them?

          So in the beginning the devotee has to meditate within, but then he stops the yoga process when he sees the Lord face to face. Why is that? Actually when the Lord is seen outside, then at that time inside and outside have become one! At that time what is outside is the same as what is inside, so there is no more a need for meditation within anymore. At that time the devotee is actually living in the spiritual world, and he experiences the Lord inside and out. The experience becomes complete and the picture becomes perfect.  After that there is no need for yogic meditation because the devotee sees the Lord everywhere all the time.

          SB 11.14.44: Being established in meditation on the Lord's face, one should then withdraw the consciousness and fix it in the sky. Then giving up such meditation, one should become established in Me and give up the process of meditation altogether.

          SB 11.14.45: One who has completely fixed his mind on Me should see Me within his own soul and should see the individual soul within Me, the Supreme Personality of Godhead. Thus, he sees the individual souls united with the Supreme Soul, just as one sees the sun's rays completely united with the sun.

          This is the vision of the topmost paramahamsas, the uttama adhikaris who are jivan mukta, liberated while in the material world to external eyes, actually they are in the spiritual world.

           What about the deity form of the Lord? Thakur Bhaktivinode has given the best explanation for it. He says that the form of the Lord appears in the heart of the devotee who then as far as possible tries to manifest that form in mind or in the material element. However the devotee does not see the material image while taking darshana of the deity, he sees the Lord himself in his sat-cit-ananda vigraha. The Prana pratishta philosophy on the other hand has the opposite order, of material body first before spiritual incarnation of the Lord as the deity, which however is not experienced by Vaisnavas. That's why in our sampradaya, any need for a prana pratishta is negated, because first thing it assumes the deity is material and has to be made spiritual. However, the fact that the deity is already manifest spiritually before manifesting in the material element.

            When the devotee takes darshana of the deity, it is exactly the same as seeing the Lord face to face. The form of the Lord within the heart becomes one with the form without. Then there is no more inside and outside.

             This is about as far as I can write. The whole thing is so wonderful when a devotee sees his beloved Lord everywhere, seeing the Lord within him and everyting within the Lord. The conclusion of the statement of the Srimad Bhagavatam is that a devotee sees the Lord everywhere both internally and externally, to the level where the distinction between the internal and the external has vanished completely. The devotee now eternally resides in the spiritual world. On the relative platform of duality inside and outside are two different things. But from the absolute point of view, there's no inside and outside, only the spritual world existing everywhere with everything in love and unlimited bliss!

             I hope that this helps to shed some light on the subject. Those who realise it can really understand how all dualities and all contradictions are resolved in the Lord. I write based on what the devotees tell me, but someday by your mercy I hope I can realise what is there in this article. Nityananda! Gauranga! Hare Krishna!

Daasa Daaso'smi,

Srinath



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Re: Brahma-samhita audio book download


dandavats to all

on this link you can find Sri Brahma Samhita audio (no frills)   and other audios you might like to hear

http://www.archive.org/search.php?query … Goswami%22


nitai gaur


regards from  lowerthanarat



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Shri Shri Nitaai Gaura Photo




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Swami Gaurangapadas Biographie und Pranama Mantra (vollständig)


 

His Holiness Tridandi Bhikshu Bhaktiratna Sadhu

Swami Gaurangapadas Biographie
und
Pranama Mantra



 

nama om gaurangapadaya nitai-presthaya bhutale;
shrimate bhaktiratna sadhu iti namine.



 

Ich erweise meine demütigen Ehrerbietungen seiner Heiligkeit Tridandi Bhikshu Shrila Bhaktiratna Sadhu Swami Gaurangapada, welcher Sri Nityananda Prabhu sehr lieb ist, da er bei den Lotusfüssen von Sri Gauranga Mahaprabhu Zuflucht genommen hat.“



 

gauranga-nama-dhama-bhakta-lila pracharine;
nityananda-gauranga-nama-sahitya vitarine.



 

Er ist das göttliche Werkzeug zum Predigen, Verbreiten und Verteilen der Herrlichkeit der Heiligen Namen, Spiele, Gefährten und Orte der höchsten Herrschaften Nityananda Gauranga und zur Verbreitung der Bücher über ihre Herrlichkeit.“



 

Seine Heiligkeit Tridandi Bhikshu Shrila Bhaktiratna Sadhu Swami Gaurangapada erschien am 22. November 1971 in einer indischen Priesterfamillie (audicha-sahasra brahmanas) aus Ahemdabad in Gujarat.

Von Kindheit an hatte er eine sehr ausgeprägte spirituelle Neigung, welche von seinen sehr frommen und edlen Eltern unterstützt wurde, indem sie täglich kirtans und bhajans von Krischna abhielten. Er fiel jeweils in eine glückselige und gottergebene Trance wenn seine Mutter die Heiligen Namen von Krischna sang oder wenn er morgens oder abends Tonbandaufnahmen von kirtans (religiöser Musik) anhörte, während sein Vater stundenlang und ohne Unterbruch für den Herrn Tränen vergoss.

Von früher Kindheit an war er sehr angetan, die acht klassischen Verse vom Sri Shikshashstakam zu hören, welche vom höchsten Herrn Gauranga Mahaprabhu selbst verfasst wurden. So fühlte er sich sehr früh stark zu Gauranga hingezogen, was dann schliesslich dazu führte, dass er das Caitanya Caritamrita von Srila Krishnadasa Kaviraja Goswami, übersetzt von Srila Prabhupada, in der Zentralbibliothek seiner Universität (Indian Institute of Technology, IIT) las.

Innerlich vermisste er immer etwas in der Verehrung von Krischna und beim Chanten von Krischnas Namen, bis er erkannte, nachdem er die bengalische Version von Srila Bhaktivinoda Thakuras Klassiker Sri Navadvipa Dhama Mahatmya gelesen hatte, dass es eigentlich die grundlose Barmherzigkeit der Heiligen Namen von Gauranga und Nityananda ist, welche so schmerzlich vermisst wird in dieser Welt.

Wann immer er Zeit fand, war er davon angetan, die Lieder zur Verherrlichung Gottes zu hören und zu singen. Manchmal war er während des Chantens so glückselig, dass er die Türen schloss und ekstatisch alleine Kirtan tanzte, indem er hoch in die Luft sprang und „bodo sukher khobor gai“(„ich verkünde sehr gute Neuigkeiten“) sang.

In seinem Elternhaus wurden die Speisen Krischna geopfert und die heilige Tulasi verehrt. Schon als Kind war er auf natürliche Art abgeneigt, sanfte Rauschmittel wie z.B. Tee zu sich zu nehmen.

Nicht vegetarische Speisen waren für ihn nie ein Thema. Als er einmal schwerkrank war, hat der Arzt Eier als Medizin verschrieben. Widerstrebend brachten seine Eltern Eier nach Hause, weil sie keinen anderen Weg sahen. Als er die Eier nur schon gerochen hatte, fing er sogleich zu weinen an, und als seine Lippen sie berührten, bekam er am ganzen Körper einen heftigen roten Ausschlag. Also hörten seine Eltern sofort damit auf und beschlossen, dies nie mehr zu versuchen.

Er studierte an einer englischen Klosterschule, weil Gauranga Seine eigenen Pläne für ihn hatte. Mahaprabhu hatte Swami Gaurangapada dazu erwählt, durch Bücher in englischer Sprache die Herrlichkeit des Namens Gauranga und von Gauranga Dharma zu verbreiten. Er war ein aussergewöhnlicher Student mit einer sehr schnellen Auffassungsgabe, und er konnte das Gelernte danach wunderbar mit eigenen Worten wiedergeben, was seine Lehrer immer sehr beeindruckt hat.

Obwohl er seine Pflichten als Student gewissenhaft erledigte, versuchte er sich von den zahlreichen Möglichkeiten zur Sinnenbefriedigung und von gesellschaftlichen Anlässen fernzuhalten. Er war der festen inneren Überzeugung, dass er ledig bleiben will und widmete daher sein ganzes Leben der Verbreitung der Heiligen Namen von Nityananda, Gauranga und Hare Krischna, zum Wohle der leidenden Menschheit.

Während seiner Schul- und Studenten-Zeit besuchte er mit seinem Vater hunderte von vedischen Pilgerstätten in ganz Indien, vom Himalaya bis nach Kanyakumari und von Dvaraka bis hin nach Puri. Auf diesen ausgedehnten Reisen entwickelte er immer mehr eine Losgelöstheit von der materiellen Welt, und sah sich zu einem heiligen Mönchsleben mit immerwährendem Chanten und Predigen der heiligen Namen Gottes hingezogen.

Um sich ganz auf das Chanten und das Lesen des Srimad Bhagavatams zu konzentrieren, pflegte er in sein Dorf Prempur in Gujarat zu gehen, um sich dort für einige Wochen in tiefer innerer Einkehr auf den drei Gehöften seines Vaters aufzuhalten.

Da er aussergewöhnlich intelligent war, legte er die Prüfungen ab und wurde an der angesehensten Universität Indiens aufgenommen, dem Technologie-Institut Indiens (Indian Institute of Technology, IIT), welches nur die intelligentesten Studenten Indiens aufnimmt, etwa 10000 pro Jahr. Dieses Institut hat fünf Niederlassungen in Indien und seine Absolventen sind auf der ganzen Welt begehrt, sind sie doch die materielle und wissenschaftliche Elite Indiens.

Das Studium am IIT zum Master of Science in Chemie, welches umfassende Ausbildung in allen technischen Bereichen beinhaltet, verspricht sehr gut bezahlte und aussichtsreiche Anstellungen im Ausland. Auch nachdem Swami Gaurangapada Zutritt zu der angesehensten Universität Indiens hatte, bat er seine Eltern, sich mit einer Kuh und einem Stück Land im Dorf zurückziehen zu dürfen, um in Frieden spirituelles Leben praktizieren zu können, anstatt noch weiter in den Strudel der materiellen Welt hineingezogen zu werden. Aber seine Eltern wollten, dass er am IIT studiere, und so gab er ihrem Wunsch nach.

Er fing an, sobald er ins IIT eintrat, von Gott zu predigen. Schliesslich erreichte seine spirituelle Suche, auf der er seit seiner Kindheit war, ihren Höhepunkt, als er dank der grundlosen Barmherzigkeit von Nityananda und Gauranga die 17 goldenen Bände vom Sri Caitanya Caritamrita von Srila Krishnadasa Kaviraja Goswami, übersetzt von Srila Prabhupada, in der philosophischen Abteilung der Zentralbibliothek des IIT zu Gesicht bekam.

Das Caitanya Caritamrita ist das überragendste und tiefgründigste spirituelle Werk der Schöpfung und Swami Gaurangapada vertiefte sich während zwei Jahren Tag und Nacht mit dem grössten Wohlgefallen darin, las es fünf Mal und lernte nebenbei noch das Bengali-Alphabet. Seine Kenntnis vom Sanskrit bezeugt, dass er darin schon seit vielen vergangenen Leben bewandert ist. Ob er ass oder schlief oder lief oder sprach; er konnte immer nur an Gauranga Mahaprabhus Spiele denken, welche er im Caitanya Caritamrita gelesen hatte. Er erinnert sich daran als sehr schöne und segensreiche Momente seines Lebens, als er nur durch das Lesen vom Caitanya Caritamrita in seinem Glauben immer mehr verankert und gefestigt wurde, obwohl er an der Universität war. Zu dieser Zeit chantete er die Namen von Nityananda und Gauranga zusammen mit 32 Runden des Hare Krischna Mahamantras.

Auf diese Weise nahm Swami Gaurangapad spontan und mühelos Nityananda und Gauranga als höchste Persönlichkeiten Gottes an. Er ergab sich vollständig Ihren Lotusfüssen und beschloss sich ganz der höchsten Mission der weltweiten Verbreitung Ihrer heiligen Namen und Spiele zu widmen. Dies ist die Folge vom Lesen des Caitanya Caritamritas, Caitanya Bhagavatas und Sri Navadvipa Dhama Mahatmyas.

Nach Abschluss seines fünfjährigen Studiums trat er der Internationalen Gesellschaft für Krischna-Bewusstsein bei, welche von Srila Prabhupada gegründet worden ist, und er diente von Anfang an als Brahmacari Leiter in der Buchverteilung. Er war hervorragend in diesem Dienst. Seine Bestleistungen waren, als er zum Beispiel in einer Woche 600 Gujarati Caitanya Caritamrita Sets (je 12 Bände) verteilte und ein anderes Mal 3500 Bhagavat Gitas auf Marathi in einem Tag in Pandharpur. Er war jahrelang der zweitbeste Set-Verteiler weltweit.

Später wurde er damit beauftragt, Srila Prabhupadas Bücher als Produktions-Manager des Bhaktivedanta Book Trusts (BBT) zu gestalten, zu veröffentlichen und zu vermarkten. Der BBT ist der grösste Verlag für vedische Literatur in der Welt. In dieser Funktion diente er während mehr als fünf Jahren. Dank seines unermüdlichen und ernsthaften Einsatzes verdreifachte sich die Produktion der vedischen Bücher beinahe innerhalb von drei Jahren, und BBT India wurde zum weltweit grössten Verlag für vedische Literatur, sowohl in Englisch und auch in anderen Sprachen.

In der Zwischenzeit studierte er die Lehren und Schriften Srila Prabhupadas und danach diejenigen der vorangegangenen Acharyas, der Gefährten von Gauranga Mahaprabhu. Er ist weithin als schlagfertiger Redner bei Vorträgen in Englisch, Hindi und Gujarati über die Wissenschaft und Philosophie des Gauranga Krischna Bewusstseins anerkannt. Auch war er einer der beliebtesten Redner der Aatma Serie im Sony Fernsehen, welche auf der ganzen Welt ausgestrahlt wurde.

Er hat sehr tief über Srila Prabhupadas Anweisung meditiert, den Lebensstand der Entsagung (sannyas) anzunehmen, um das Gaura Krischna-Bewusstsein überall zu predigen. Durch die gütige und sehr barmherzige Arrangierung Nityanandas und die Segnung und Empfehlung seines Gurus Srila Bhaktishastri Parampada Maharaja (1902-2004, Gottbruder von Srila Prabhupada und direkter Schüler von Srila Bhaktisiddhanta Saravati Thakura Prabhupada) nahm er den Lebensstand der Entsagung (sannyas) von Srila Tridandi Swami Bhakti Kumud Santa Goswami Maharaja an. Dieser wiederum ist selbst schon seit mehr als 80 Jahren im Lebensstand der Entsagung und ein Gottbruder seines Gurus und von Srila Prabhupada und der Schüler von Srila Bhaktisiddhanta Saravati Thakura Prabhupada. Er bekam den Namen Tridandi Bhikshu Bhaktiratna Sadhu, und wird kurz Swami Gaurangapad genannt.

Er empfing die Segnungen sowohl von seinem diksha-guru als auch von seinem sannyasa-guru, die Nachricht und die Spiele von Caitanya Mahaprabhu zu predigen. Dies gemäss den Anweisungen von Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (seinem wichtigsten Shiksha-Guru), Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada (seinem Parama-Guru sowohl von seiner Shiksa- als auch seiner Diksha-Verbindung) und von Srila Bhaktivinoda Thakura (seinem höchst respektierten und verehrten Istha Guru).

Srila Bhaktiratna Sadhu Swami Gaurangapada arbeitet zur Zeit an der Übersetzung verschiedener Bücher, welche die Herrlichkeit der heiligen Namen und Spiele von Nityananda und Gauranga und vom Hare Krischna Mahamantra beschreiben. Er ist auch ein einweihender spiritueller Meister und Lehrer von NITAAI Yoga, das heisst Nityananda Gauranga Hare Krischna Naam Bhakti Yoga.

Zusammen mit diesen Predigertätigkeiten besteht sein Hauptdienst und sein Beitrag zur Verbreitung der Herrlichkeit von Nityananda-Gauranga vor allem aus dem Schreiben und Veröffentlichen zahlreicher spiritueller Bücher und Videos über Ihre Herrlichkeit. Swami Gaurangapada betrachtet das Schreiben und die Videoproduktion als seinen wichtigsten Dienst für Guru und Gauranga.

Bhaktiratna Sadhu Swami Gaurangapada fühlt schmerzliches Mitleid und Besorgnis wenn er sieht, dass die Menschen nicht die geringste Ahnung vom Kronjuwel aller Inkarnationen Gottes haben, Nityananda Gauranga, Welche erschienen, um die Gefallensten in diesem Zeitalter zu erlösen. Er sieht sein Leben als nutzlos an, wenn er die Leute nicht über die Herrlichkeit des Chantens der Namen von Nityananda Gauranga zusammen mit dem Hare Krischna Mahamantra und über Ihre Spiele unterrichten kann.

Er kann den beklagenswerten Zustand der bedingten Seelen nicht verkraften, welcher von der Unwissenheit über die barmherzigste Inkarnation Nityananda Gauranga herrührt. Wie Srila Prabodhananda Sarasvati sagt: achaitanyam idam vishvam, yadi chaitanyam ishvaram: „So lange nicht die ganze Welt Caitanya Mahaprabhu als höchste Persönlichkeit Gottes und Krischna selbst annimmt, wird es nur tote Materie ohne jegliches Bewusstsein bleiben (caitanya)“. Deshalb wird Swami Gaurangapada sehr dankbar gegenüber denjenigen sein, welche ihm dabei helfen, die Herrlichkeit von Nityananda Gauranga zu verbreiten, besonders durch das Verteilen der Heiligen Namen von Nityananda und Gauranga zusammen mit dem Mahamantra, des Sri Navadvipa Dhaama Mahaatmyas und des Sri Caitanya-Bhagavatas (in verschiedenen Sprachen), des Sri Caitanya-Caritamritas und von anderen Büchern in welchen Nityananda Gauranga verherrlicht werden, und der Bücher von Srila Prabhupada. Dies wird der beste Dienst sein, den man in Swami Gaurangapadas Mission leisten kann, nämlich die Herrlichkeit der höchsten Persönlichkeiten Gottes Gauranga Mahaprabhu und Nityananda Prabhu zu verbreiten und Sie als Gott in dieser Welt zu etablieren.

Bhaktiratna Sadhu Swami Gaurangapada schreibt und übersetzt ununterbrochen Bücher oder produziert Videos über den Namen, die Form, die Herrlichkeit, die Spiele, die heiligen Orte und Gefährten vom höchsten Herrn Nityananda-Gauranga, damit Nityananda-Gauranga, die bisher unbekannte Verkörperung Gottes, in der Welt bekannt werde. Auch unternimmt Swami Gaurangapada zahlreiche Reisen, um NITAAI Yoga zu verbreiten, namentlich durch Reden, Seminare, Mutimedia Vorführungen, Frage- und Antwort-Sitzungen, u.s.w.

Durch die unmittelbare Inspiration von Srila Prabhupada und den Acharyas, durch die Anweisungen und Bewilligungen seines eigenen Diksha Gurus, und durch die unmittelbare Inspiration von hervorragenden Chantern des Gauraanga Mantras, wie Srila Shivananda Sena und vom Guru aller Gurus, Adi Guru, Sakshat Mula-Sankarshana, Ursprung der spirituellen und materiellen Welt, Nityananda Prabhu, verkündet Swami Gaurangapada in grossem Umfang den Vorgang des Chantens des fünfsilbigen Haladhara Balarama Mantra „Nityaananda“ und des viersilbigen Gaura Gopala Mantra „Gauraanga“ zusammen mit dem Hare Krischna Mahamantra, durch den Vorgang von Nityananda Gauranga Mantra Ashraya und Diksha gemeinsam mit Hari Naama Diksha.

Dank der unbegrenzten Barmherzigkeit und dem grossen Mitleid vom höchten Herrn Nityananda Gauranga, Jagannatha Baladeva und Subhadra und Ihren Geweihten, hat Swami Gaurangapad jetzt seinen Ashram im Jagannatha Puri Dham (heiliger Tempelbezirk), wo sich die höchste Persönlichkeit Gottes und alle Ihre Gefährten während 24 Jahren aufhielten. Vom sehr glücksverheissenden Sri Puri Dhama aus widmet er sich glückselig seinem Hauptdienst, dem Schreiben und Übersetzen von Büchern und der Veröffentlichung von Videos über die Herrlichkeit der heiligen Namen und Spiele der höchsten Persönlichkeit Gottes Sri Sri Nityananda Gauranga.

In seinen Predigertätigkeiten ist Swami Gaurangapada hauptsächlich daran interessiert, überall die Herrlichkeit der heiligen Namen Nitaai Gauras zu verkünden, und nicht etwa daran, grosse Tempel zu errichten, oder viel Besitz anzuhäufen und Geld zu sammeln. Deshalb nimmt Swami Gaurangapada nur freiwillige Spenden entgegen, zum Erhalt und zur Ausbreitung der NITAAI Yoga Predigertätigkeiten, aber er versucht nie persönlich seine Schüler oder Nachfolger darum zu ersuchen, weil er vielmehr daran interessiert ist, ihnen zu spirituellen Fortschritt zu verhelfen. Materieller Reichtum ist für ihn nicht von Interesse, da dieser sowieso entsprechend unserem Karma erlangt wird. Er macht sich persönlich immer vom Herrn abhängig, völlig zufrieden mit dem Chanten des heiligen Namens in Sri Jagannatha Puri Dhama.

Chante immer Nityananda, Gauranga und Hare Krischna Hare Krischna Krischna Krischna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.



 



 



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Swami Gaurangapadas Biographie und Pranama Mantra (5)


 

Bhaktiratna Sadhu Swami Gaurangapada schreibt und übersetzt ununterbrochen Bücher oder produziert Videos über den Namen, die Form, die Herrlichkeit, die Spiele, die heiligen Orte und Gefährten vom höchsten Herrn Nityananda-Gauranga, damit Nityananda-Gauranga, die bisher unbekannte Verkörperung Gottes, in der Welt bekannt werde. Auch unternimmt Swami Gaurangapada zahlreiche Reisen, um NITAAI Yoga zu verbreiten, namentlich durch Reden, Seminare, Mutimedia Vorführungen, Frage- und Antwort-Sitzungen, u.s.w.

Durch die unmittelbare Inspiration von Srila Prabhupada und den Acharyas, durch die Anweisungen und Bewilligungen seines eigenen Diksha Gurus, und durch die unmittelbare Inspiration von hervorragenden Chantern des Gauraanga Mantras, wie Srila Shivananda Sena und vom Guru aller Gurus, Adi Guru, Sakshat Mula-Sankarshana, Ursprung der spirituellen und materiellen Welt, Nityananda Prabhu, verkündet Swami Gaurangapada in grossem Umfang den Vorgang des Chantens des fünfsilbigen Haladhara Balarama Mantra „Nityaananda“ und des viersilbigen Gaura Gopala Mantra „Gauraanga“ zusammen mit dem Hare Krischna Mahamantra, durch den Vorgang von Nityananda Gauranga Mantra Ashraya und Diksha gemeinsam mit Hari Naama Diksha.

Dank der unbegrenzten Barmherzigkeit und dem grossen Mitleid vom höchten Herrn Nityananda Gauranga, Jagannatha Baladeva und Subhadra und Ihren Geweihten, hat Swami Gaurangapad jetzt seinen Ashram im Jagannatha Puri Dham (heiliger Tempelbezirk), wo sich die höchste Persönlichkeit Gottes und alle Ihre Gefährten während 24 Jahren aufhielten. Vom sehr glücksverheissenden Sri Puri Dhama aus widmet er sich glückselig seinem Hauptdienst, dem Schreiben und Übersetzen von Büchern und der Veröffentlichung von Videos über die Herrlichkeit der heiligen Namen und Spiele der höchsten Persönlichkeit Gottes Sri Sri Nityananda Gauranga.

In seinen Predigertätigkeiten ist Swami Gaurangapada hauptsächlich daran interessiert, überall die Herrlichkeit der heiligen Namen Nitaai Gauras zu verkünden, und nicht etwa daran, grosse Tempel zu errichten, oder viel Besitz anzuhäufen und Geld zu sammeln. Deshalb nimmt Swami Gaurangapada nur freiwillige Spenden entgegen, zum Erhalt und zur Ausbreitung der NITAAI Yoga Predigertätigkeiten, aber er versucht nie persönlich seine Schüler oder Nachfolger darum zu ersuchen, weil er vielmehr daran interessiert ist, ihnen zu spirituellen Fortschritt zu verhelfen. Materieller Reichtum ist für ihn nicht von Interesse, da dieser sowieso entsprechend unserem Karma erlangt wird. Er macht sich persönlich immer vom Herrn abhängig, völlig zufrieden mit dem Chanten des heiligen Namens in Sri Jagannatha Puri Dhama.

Chante immer Nityananda, Gauranga und Hare Krischna Hare Krischna Krischna Krischna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.



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Re: Brahma-samhita audio book download


Nityananda Gauranga Hare Krishna!

Dear Swamiji and devotees, please accept my humble obeisances. All glories to Sri Sri Guru and Gauranga.

Yes indeed it is a beautiful audio narration with nice background sounds and interwoven music. However we should be aware that this audio book doesn�t contain the entire commentary of Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura; only fragments of his commentary are recorded and for some verses there is no commentary at all.

For the Pdf of the Sri Brahma Samhita with the complete commentary of Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura: http://www.krishnamedia.org/e-books/Sri … amhita.pdf

For a Pdf download (zip file) of the Sri Brahma Samhita with the complete commentary of Srila Jiva Goswami (on which Srila Bhaktisiddhanta�s commentary is based): http://www.purebhakti.com/resources/ebo … mhita.html

Your servant,

Hadai Nityananda dasa

Nityananda Gauranga Hare Krishna!



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Saturday, December 20, 2008

Srila Prabhupada information expanded by Srila Sridhar Maharaj


Srila Prabhupada information expanded by Srila Sridhar Maharaj

Not far from the mango grove Prabhupada stops at for breakfast whenever he goes to Mayapur, in the village of Palapada, and about one mile south of the Cakadaha railway station, is a temple with the same Gaura-Nitai Deities that Mahesa Pandita worshiped. There are also several other Deities and a dozen salagrama-silas. Mahesa Pandita is described as the seventeenth branch of Lord Nityananda and the seventh of the twelve gopalas.

The current sevait, Sri Keshav Priya Brahmacari, is a disciple of a former British World War I air pilot called Richard Nixon. Nixon settled in Almora in the Himalayas and was later initiated as Krishna Prem by one of the Gosvamis from the Radha-Ramana temple. It is well developed and maintained and the devotee appears to be a competent manager. He holds an annual festival that attracts several thousand pilgrims.

Srila Sridhara Maharaja: Yes, according to one's capacity he may be enlisted in a particular class. Some will go to Christianity, and after finishing that, if their  hankering is still unsatisfied, they will seek somewhere else, thinking, "What is  God? I want to know more perfectly."
In this regard, I can give one example: there was a Professor Nixon in England. He went to fight against Germany in the First World War, on the French side.  As he was flying over the German lines, his airplane was hit, and began to fall.   e saw that the plane would fall on the German lines. When I met him here in India, he told me, "At that time, I prayed, 'If there is any God, let him save me, and I promise that if I do not die in this plane crash, I will go to search after Him. I will devote my whole life in search of Him."'  The plane crashed, and when Professor Nixon regained consciousness, he found that he was behind the French lines, in a hospital in France. At that time, He thought to himself, "There is God! He has heard my last prayer." When his wounds were healed, he went straight to England to see some churchmen. He told them, "I want to search after God, and engage myself twenty-four hours a day in the cause of His service. I want to see Him face to face."

Bishops: "Go to India"

He saw many clergymen and even some bishops, and they ultimately advised him, "If you want to see God face to face, then go to India. We cannot recommend such a process to you. But we have heard that in India there are yogis who internally connect with the Lord in the heart. You may try your fortune there." So, he came here to India, where he met the Vice-Chancellor of Lucknow University. In talking with him, Professor Nixon met the Vice-Chancellor's wife, who was a Gaudiya Vaisnava, a devotee of Mahaprabhu. He was so much charmed by her advice that he accepted her as his guru. Finally he took sannyasa (the renounced order of life), and his name became Swami Krsna Prema. He established a temple here in India, and preached about Bhagavata-dharma, and Mahaprabhu. He made a comparative study of all religions, beginning from Christianity, and gradually came to Vaisnavism, attracted by Mahaprabhu's gift. One German scholar also said, "In all the religious conceptions of the world, the conception of twenty-four hour engagement with God (astakaliya-lila) has never been given. I have studied all religious theologies, but none could even conceive of twenty-four hour service to the Supreme Lord. It is only given in Srimad- Bhagavatam."



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